התחלה בתפילה ובמצוות
א. דעת שו"ע הרב והמשנה ברורה, שצריך לגמור את כל תפילת שמונה עשרה לפני תום מועד זמן התפילה, וגם הש"ץ רשאי להתחיל בחזרת הש"ץ רק
מאגר שיעורים במגוון סוגיות הלכתיות בנושאים אקטואליים ובירורי מנהגים, הנוגעים לחיי המעשה, מתוך חוברת של דפי מקורות – מפסוקי התורה, דברי חז"ל וסוגיות הגמרא, דרך דברי רבותינו הראשונים והאחרונים, עד לפסיקת ההלכה למעשה בדורינו.
כל שיעור מורכב מדפי מקורות של סוגיא, המצולמים בצורתם, הניתנים להורדה במהדורה מקוונת (בפורמט PDF).
למעוניינים במסירת שיעור ניתן להוריד גם דפי הכנה (בפורמט WORD) למסירת השיעור, המגישים לפני מגיד השיעור תקציר של נושאי הלימוד.
ניתן לקבל חוברות לימוד לצורך מסירת שיעורים קבועים. להזמנות נא ליצור קשר במייל עולמות.
א. דעת שו"ע הרב והמשנה ברורה, שצריך לגמור את כל תפילת שמונה עשרה לפני תום מועד זמן התפילה, וגם הש"ץ רשאי להתחיל בחזרת הש"ץ רק
א. נאמנות בענייני כשרות – סוגיית הגמרא ודברי הראשונים חשוד על דבר, אינו נאמן להעיד עליו • עם זאת, החשוד אינו נחשד להחליף היתר באיסור [אם נתנו לו דבר מתוקן]
א. דברי הרמב"ן בפרשת חקת שצדיקים אינם מטמאים. ב. מחלוקת הראשונים מאיזה טעם נטמאו הכהנים בשעת פטירתו של רבי. ג. מחלוקת הראשונים בביאור דברי המדרש
א. בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר – סוגיית הגמרא ודברי הראשונים במשנה ובסוגיית הגמרא במסכת מגילה נתבארו דיניהם של של בן עיר
א. החיוב להעיד – מצוות עשה ולא תעשה בתורה נאמר כי היודע עדות לחברו ונשבע שאינו יודע, חייב קרבן. וצ"ע האם החיוב להעיד והאיסור לא להעיד נאמר
ארון הקודש והפרוכת גדרי קדושתם ודיניהם א. דיני "תשמישי" קדושה ו"תשמישי דתשמישי" קדושה בסוגיית הגמרא נתבארו דיני התיבה עליה מונח ספר התורה, ארון הקודש והפרוכת – האם נתקדשו
א. טעם עיבור השנה ומדוע מעברים דווקא את חודש אדר ב. אדר ראשון ושני – מי העיקר ומי התוספת ספקו של התלמוד הירושלמי במסכת מגילה.
א. שכחה בהלכות שומרים – סוגיית הגמרא ודברי רבותינו הראשונים בסוגיית הגמרא מבואר כי שומר ששכח היכן נמצא החפץ שהופקד אצלו, חייב לשלם מטעם "דכל
ביטול שכירות מחמת אונס או מכת מדינה א. ביטול שכירות פועל מחמת אונס – סוגיית הגמרא בסוגיית הגמרא מבואר כי בעל הבית ששכר פועל
א. אלו קשרים אסור לקשור בשבת – סוגיית הגמרא בסוגיית הגמרא הובאו מקורות סותרים בנדון קשירה בשבת, כאשר בחלק מהמקורות נכתב "חייב", בחלק "אסור" ובחלק
א. בישול בחמה ובתולדות חמה – סוגיית הגמרא ופסיקת ההלכה במשנה במסכת שבת נחלקו רבנן ורבי יוסי, האם מותר "להפקיע" בסודר בשבת, ובסוגיית הגמרא ביאר
א. הריגת כינים בשבת סוגיית הגמרא – ופסק ההלכה בסוגיות הגמרא במסכת שבת חלקו רבי אליעזר וחכמים האם מותר להרוג כינים בשבת, וטעם ההיתר משום
א. זכות העובד להישאר בתפקידו – המקורות מבואר בדברי המשנה כי "אם בעל הבית חוזר בו – ידו על התחתונה". לעומת זאת, בגמרא נאמר כי פועל "יכול
א. מדוע אומרים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בקריאת שמע ובלחש בדברי חז"ל מצאנו מקורות שונים לאמירת "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בקריאת
הנכדים והסבא החיוב בכבוד זקנו וזקנתו א. המקורות לחיוב בכבוד זקנו מדברי רש"י בשם המדרש "חייב אדם בכבוד אביו יותר מכבוד זקנו", משמע כי יש חיוב לנכד
א. מקום ההדלקה – סוגיית הגמרא ושיטות הראשונים בסוגיית הגמרא מבואר כי מקום הדלקת נר חנוכה "על פתח ביתו מבחוץ". רבותינו הראשונים נחלקו מה
א. סוגיית הגמרא – מעיין או מזל במסכת יבמות מבואר דינה של אשה שמתו בעליה הראשונים, המוחזקת כקטלנית, ואסורה להינשא לעולם • מחלוקת רבי ורבי
א. בישול אחר אפיה וצליה – שיטות הראשונים הלכה פסוקה שאין בישול אחר בישול בדבר יבש, ונחלקו רבותינו הראשונים האם יש בישול אחר אפיה או
א. דברי המנחת חינוך שדין שביתת הארץ בשנת השמיטה נאמר על הארץ [חפצא] ולא על האדם העושה את הפעולות בקרקע [גברא]. ב. מחלוקת הראשונים בסוגיית
א. בדין ברכת שהחיינו בקנה כלים חדשים, נחלקו הט"ז והמג"א כשקנה בד ונתנו לאומן לעשות ממנו בגד, האם מברך שהחיינו בשעת הקנין, או רק בשעה
א. מצות עשה מהתורה לצעוק לפני ה' בעת צרה, ובדברי הרמב"ם מפורש שקיום המצוה הוא בתקיעה בחצוצרות, כלשון הכתוב 'וכי תבואו למלחמה בארצכם על הצר
א. מפשטות משמעות פסוקי מגילת רות נראה, כי מחלון וכליון נשאו את רות וערפה בהיותן נכריות, ומבואר בגמרא בבבא בתרא, שבעוון זה נענשו. ב. מאידך
א. זר שמברך ברכת כהנים עובר באיסור עשה, ומובא בשם הגר"א שלא הסכים למנהג לומר ברכת כהנים כשמלוה את חברו. ב. ברם כבר נהגו בכל
א. ספק אם חייב בפדיון הבן, פטור, שהמוציא מחברו עליו הראיה. ב. ספק אם האֵם בת כהן או בת לוי, אין לחייב בפדיון בגלל הרוב
א. מחלוקת הראשונים אימתי סומכים על בת קול, ואימתי אומרים 'לא בשמים היא'. ב. מצינו בכמה מקומות בש"ס ששכחו הלכות ומנהגים וחזרו ויסדום על פי
א. מחלוקת הפוסקים בדין קטן שהגדיל בספירת העומר, האם יכול להמשיך ולספור בברכה. ב. ויש לדון בספירת העומר של קטן, האם נחשבת כמעשה מצוה, וכן
א. סוגיית הגמרא בנדון האם יש בדברים משום 'מחוסרי אמנה', ודעת רבי יוחנן שבמתנה מועטת אינו רשאי לחזור בו משום סמיכות דעת המקבל על דיבורו
א. ברכת אבות וחתימתה – מגן אברהם שלשות האבות מוזכרים בפתח תפילת שמונה עשרה, ויש להבין מדוע "חותמין" ב"מגן אברהם", וצ"ע. ב. תורה, עבודה גמילות
א. ברכת שהחיינו על קיום מצות כיסוי הדם והקרבת מנחות בפעם הראשונה הדרכי משה הביא להלכה את המנהג לברך שהחיינו על קיום מצות כיסוי
א. חיוב אמירת ברכות השחר – סוגיות הגמרא חובת אמירת ברכות השחר הוזכרה בגמרא במסכת ברכות ובמסכת מנחות. ב. ברכת "הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ" – מקור
א. איסור נטילת נשמה • המקור לאיסור נטילת נשמה •הגדרת האיסור • שיעורו. ב. איסור חבלה דברי רבותינו הראשונים האם חבלה אסורה משום נטילת נשמה,
א. חיוב הלל בראש חודש – מנהג – סוגיית הגמרא ודברי הראשונים בדברי הגמרא מבואר כי בשונה מאמירת הלל בימים טובים שהיא חיוב מעיקר הדין, אמירת הלל
א. מעמיד בדבר המקבל טומאה – סוגיית הגמרא במשנה בסוכה מובא: "הסומך סוכתו בכרעי המיטה, רבי יהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה, פסולה".
א. מצות התקיעה בשופר – בשמיעת קול השופר או במעשה התקיעה בו רבותינו הראשונים נחלקו בגדר מצות התקיעה בשופר, האם עיקר מצוותה בשמיעת קול השופר, או
א. מציאה בחנות – סוגיית הגמרא ודברי הראשונים במשנה ובסוגיית הגמרא במסכת בבא מציעא מבוארים דיני מציאה בחנות. יש להבחין בשלושה סוגי מקומות: [א] המקום
א. כפיית חשודים על ממונות – המקורות בגמרא בדברי הגמרא מבוארת האפשרות לבית דין לכפות על חשודים להודות במעשיהם. רבותינו הראשונים והפוסקים חלקו מה היתה ה"כפיה"
קריעה על ירושלים ומקום המקדש א. חיוב קריעה על ראיית ירושלים ומקום המקדש בחורבנן – סוגיית הגמרא ודברי הפוסקים בסוגיית הגמרא במסכת מועד קטן נתבאר החיוב
גיור קטנים – עבר הווה ועתיד א. בסוגיות הש"ס ובדברי רבותינו הראשונים והאחרונים נתבארו יסודות תהליך הגיור של קטנים, שיסודו מדין "זכין לאדם שלא בפניו". ויש
קטן שהגדיל בספירת העומר ובעניינים נוספים ובהגדרת "מעשה" של קטן א. האחרונים דנו האם קטן שהגדיל בימי ספירת העומר רשאי להמשיך ולספור בברכה. שורש הספק הוא, האם ה"ספירה"
מקוואות במקום שאין גשמים משלג ומקרח טבעי או קרח מלאכותי א. במקום שאי אפשר לעשות מקוה ממי גשמים, דנו לאורך הדורות, תנאים ואמוראים, ראשונים ואחרונים –
א. רבים מהעוסקים ב"קירוב רחוקים" מציינים כי הזמנה לתפילה בבית הכנסת או לסעודה בשבת, משפיעה מאד להשיב לבבות לכור מחצבתם. דא עקא, ברוב המקרים, הדבר
בסוגיית הגמרא נתבארו דיני הברכות על "שלקות" – פירות וירקות שנתבשלו: האם נשארו בברכתם, או ש"נגרעו" מברכתם ואין לברך עליהם אלא "שהכל", ומתוכם דנו הראשונים
בל יראה ובל ימצא בהפרשי שעות א. האחרונים דנו האם איסור בל יראה ובל ימצא, נקבע לפי ה"גברא" – המקום שבו נמצא הבעלים של החמץ, או ה"חפצא" –
תכנית לימוד בעיון. מיועדת למסירת שיעורים בקבוצות לימוד מתוך דפי מקורות, ודפי עזר להכנת השיעור, במגוון סוגיות הלכתיות ובירורי מנהגים. התכנית מתאימה לכל סוגי ורמות הלימוד. מעניקה אמצעים נוחים בידי הלומדים, להתענג בהנאה צרופה מטעמו המתוק של הלימוד בעיון.
תכנית לימוד בעיון. מיועדת למסירת שיעורים בקבוצות לימוד מתוך דפי מקורות, ודפי עזר להכנת השיעור, במגוון סוגיות הלכתיות ובירורי מנהגים. התכנית מתאימה לכל סוגי ורמות הלימוד. מעניקה אמצעים נוחים בידי הלומדים, להתענג בהנאה צרופה מטעמו המתוק של הלימוד בעיון.