אפיקומן

אפיקומן חלק א - גדרי חיוב אכילתו הלכה למעשה א. בסוף מסכת פסחים נאמר במשנה: "אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן", ומבואר בסוגיא שאין לאכול מיני מתיקה לאחר אכילת בשר קרבן הפסח,…

להמשך קריאהאפיקומן

זמן חירותנו

זמן חירותנו ממצרים גאלתנו ומבית עבדים פדיתנו   א. חג הפסח מוזכר בתפילה בשם "זְמַן חֵירוּתֵנוּ", וצ"ב מהי "חרות", ובפרט יש לבאר הוראת שם זה בהווה לומר שעכשיו אנו יוצאים לחירות. ב. ידועה התמיהה בדברי בעל…

להמשך קריאהזמן חירותנו

תמרוקים ותרופות בפסח

תמרוקים ותרופות בפסח חלק א: תמרוקים וחומרי ניקוי בפסח א. במסכת פסחים מבואר כי חמץ שנפסל מאכילת כלב [קודם זמן איסורו], מותר בהנאה אך אסור באכילה היות ובאכילתו "אחשביה" - הוא…

להמשך קריאהתמרוקים ותרופות בפסח

קטניות בפסח

א. בסוגיית הגמרא במסכת פסחים מפורש כי רק חמשת מיני דגן באים לידי "חימוץ" ולא אורז ודוחן, וכן פסקו להלכה הרא"ש הרמב"ם. ובשל כך פסק מרן השו"ע כי מותר לעשות בפסח תבשיל…

להמשך קריאהקטניות בפסח

כשרות ויסקי שעבר עליו הפסח

א. תהליך יצור משקה ה"ויסקי" [המכיל שׂעורים] והתיישנותו [לעיתים במשך כמה שנים] בתחומי מפעלי היצור, מעורר את השאלות: מה דינו של ויסקי המיוצר במפעל הנמצא בבעלות יהודי שלא מכר חמץ כדין, והמשקה שהה בחביות…

להמשך קריאהכשרות ויסקי שעבר עליו הפסח

קניית חמץ לנכרי בפסח

א. הריב"ש חידש להלכה שאסור ליהודי לקנות חמץ לנכרי בפסח אפילו בכספו של הנכרי, משני טעמים: שמא יבוא לאוכלו. מכיון שהיהודי לא נעשה שלוחו של הנכרי, נשאר החמץ באחריותו, ועובר…

להמשך קריאהקניית חמץ לנכרי בפסח

סיום מסכת

א. במסכת שבת "אמר אביי, תיתי לי דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה, עבידנא יומא טבא לרבנן", ומכאן המקור לערוך סעודה בשעת סיום מסכת.  וצ"ב האם סעודה זו נחשבת 'סעודת…

להמשך קריאהסיום מסכת

אורחים בסעודת החג

- על דברי השו"ע "אין מבשלים לצורך נכרי ביום טוב", כתב המשנה ברורה: "מומר לעבודה זרה או לחלל שבת בפרהסיא דינו כעכו"ם", ומשמע מדבריו שאין להזמין מחללי שבת לסעודת החג - האם מחלל שבת בזמנינו נחשב 'תינוק שנשבה'. - הזמנת הורים או בנים מחללי שבת [דין אורח הבא מעצמו] • הכנת סעודת יום טוב שמשתתף בה בן זוג מחלל שבת.

להמשך קריאהאורחים בסעודת החג